来源：杨一家 时间：2013年08月17日
当今画坛，在经济浪潮推动之下，中国画画派林立，风格众多，画展频繁，标新立异。整个社会坛难逃“燥”字。皖籍画家潘子君能守住清静本性，与佛禅结缘，闲暇之时念经打坐，读书习画，画佛像，写山水，以清静之心而度时日。
子君作画，不随时习，尤喜传统文人画样式。其临古画，意在古韵，无纤尘气。其创作山水依然沿袭传统山、树、水、石符号，笔之所及，通乎造化。所作山水，或幽岩形抱，千重万仞。或路径迂回，溪桥映带。均能森穆郁苍，气象罗森。笔墨纷披处，虚实浓淡，揆之有理。
子君写生所作楼院阁檐，温雅清华、委婉绰约。作山寺野塔，空翠堆拥、云气淡荡。画意清淡，平和闲逸，望之顿生归田之意，仙隐之思。子君素写散文诗词，曾出版散文集，有文人情怀，所谓诗情画意，今观子君之画，方知古语之不谬。
在当世，专于绘事而鄙于书者多矣，然以古视之，专书而不画者有之，未有画而不书者。子君习画先习人物，描稿设色，后习花鸟重彩，均以形似为上，轻书而重相。观其线，棉弱无力，而无神采。后其问学于余，习山水之道，余对之言：“习画先习书”。其笑以对：“画乃造型之事，岂观书焉？”余曰：“笔之点佛，即为书意，若临池日久，必能腕力俱增，笔随心意，画方可观而神韵入妙”。此后，其书画同习，驱驰并驾，现观其书，已见书功，抑扬顿挫，笔劲暗藏。观其画，因假书故，生意顿足，郁郁勃勃，真美溢现。
《大学》言：欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意。意念诚正，为修身之本。作画亦然，对于绘画，须持诚真之本心，借笔墨以寄托精神遐思。动笔时，须凝神栖虑，念想精神所寄之境相，而后搦管直追，笔随心愿，终图成理想之境，若陶公之仪桃花源故。若无真诚之心，信手涂抹，凭积习而为，纵成丘壑、花形。而无神采，徒具形影，如尸挂壁。古有米癫、倪迂、黄痴之谓，俱为画家真情故。郎芝田云：“画中丘壑位置，俱要从肺腑中自然流出，则笔墨间自有神味也。若从应酬起见，终日搦管，但求蹊径而不参与心思，不过是土木形骸耳”。故作画如作文，须有感而发，若无真想作画之欲而强为之，或为利而作，徒具画影，毫无生气。己不心动，焉能动人？子君习佛，为人真诚，于绘事，亦是投入十分。对临摹范本，必反复揣摩多时，方出手临之，且画多幅，直至神气、笔法于原作相似方罢。对创作，从形式到技法亦多思考，煞费苦心，直至画面意境，气象契合本意。子君作画有此诚挚之心，故观子君画作有一股沉静之气，敬诚之气，动人心扉。
古云：“画者，文之极也”“书者，心画也”。绘画乃心性之事，若画者长持真诚之心，并修之以文哲，勤之以技，亲文雅，却俗恶，人成即画成。常此以往，何愁不逮正果耶？是为序。
壬辰秋于京华
圆智：杨一家，原名杨明标，曾署杨雨、杨硕，一家居士，1968年生于福建上杭，中国美术家协会会员，曾就学于中国美术学院，北京画院，中国艺术研究院美术学研究生课程班，北京大学哲学系访问学者，现任《艺衡》国学丛刊副主编。