来源:杨一家 时间:2013年08月17日
当今画坛,在经济浪潮推动之下,中国画画派林立,风格众多,画展频繁,标新立异。整个社会坛难逃“燥”字。皖籍画家潘子君能守住清静本性,与佛禅结缘,闲暇之时念经打坐,读书习画,画佛像,写山水,以清静之心而度时日。
子君作画,不随时习,尤喜传统文人画样式。其临古画,意在古韵,无纤尘气。其创作山水依然沿袭传统山、树、水、石符号,笔之所及,通乎造化。所作山水,或幽岩形抱,千重万仞。或路径迂回,溪桥映带。均能森穆郁苍,气象罗森。笔墨纷披处,虚实浓淡,揆之有理。
子君写生所作楼院阁檐,温雅清华、委婉绰约。作山寺野塔,空翠堆拥、云气淡荡。画意清淡,平和闲逸,望之顿生归田之意,仙隐之思。子君素写散文诗词,曾出版散文集,有文人情怀,所谓诗情画意,今观子君之画,方知古语之不谬。
在当世,专于绘事而鄙于书者多矣,然以古视之,专书而不画者有之,未有画而不书者。子君习画先习人物,描稿设色,后习花鸟重彩,均以形似为上,轻书而重相。观其线,棉弱无力,而无神采。后其问学于余,习山水之道,余对之言:“习画先习书”。其笑以对:“画乃造型之事,岂观书焉?”余曰:“笔之点佛,即为书意,若临池日久,必能腕力俱增,笔随心意,画方可观而神韵入妙”。此后,其书画同习,驱驰并驾,现观其书,已见书功,抑扬顿挫,笔劲暗藏。观其画,因假书故,生意顿足,郁郁勃勃,真美溢现。
《大学》言:欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意。意念诚正,为修身之本。作画亦然,对于绘画,须持诚真之本心,借笔墨以寄托精神遐思。动笔时,须凝神栖虑,念想精神所寄之境相,而后搦管直追,笔随心愿,终图成理想之境,若陶公之仪桃花源故。若无真诚之心,信手涂抹,凭积习而为,纵成丘壑、花形。而无神采,徒具形影,如尸挂壁。古有米癫、倪迂、黄痴之谓,俱为画家真情故。郎芝田云:“画中丘壑位置,俱要从肺腑中自然流出,则笔墨间自有神味也。若从应酬起见,终日搦管,但求蹊径而不参与心思,不过是土木形骸耳”。故作画如作文,须有感而发,若无真想作画之欲而强为之,或为利而作,徒具画影,毫无生气。己不心动,焉能动人?子君习佛,为人真诚,于绘事,亦是投入十分。对临摹范本,必反复揣摩多时,方出手临之,且画多幅,直至神气、笔法于原作相似方罢。对创作,从形式到技法亦多思考,煞费苦心,直至画面意境,气象契合本意。子君作画有此诚挚之心,故观子君画作有一股沉静之气,敬诚之气,动人心扉。
古云:“画者,文之极也”“书者,心画也”。绘画乃心性之事,若画者长持真诚之心,并修之以文哲,勤之以技,亲文雅,却俗恶,人成即画成。常此以往,何愁不逮正果耶?是为序。
壬辰秋于京华
圆智:杨一家,原名杨明标,曾署杨雨、杨硕,一家居士,1968年生于福建上杭,中国美术家协会会员,曾就学于中国美术学院,北京画院,中国艺术研究院美术学研究生课程班,北京大学哲学系访问学者,现任《艺衡》国学丛刊副主编。